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- 你知道历史上最后一个被凌迟的犯人吗
- 书协杨再春书法好在哪里
- 写出了比肩唐宋的古典诗词，却找不到知己，
- 前的安禄山为何见了“奸相”李林甫如同
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你知道历史上最后一个被凌迟的犯人吗
凌迟”是古代最残酷的一种刑罚，俗称“千刀万剐”是我国封建社会死刑中最为残酷的刑罚之一，能被凌迟的大都在历史上留下大名的如刘瑾，袁崇焕，石达开，耿精忠等而最后一个是康小八，原名康天心，绰号吴秃子，回族人，曾说要做就做皇帝，要睡就睡皇妃之言被朝廷通缉，被朝廷派来的形意门高手尚云祥和马玉堂擒获，判处斩立决，但此事惊动了慈禧太后，一定要见一见这个江洋大盗，结果他在慈禧面前大闹，惹怒了慈禧，改为凌迟处死。
1905年4月24日光绪皇帝宣布凌迟被正式废除。但是因康小八惹怒慈禧太后，被慈禧太后下令在1905年5月10日处以凌迟。这是封建王朝时期的最后一个有记录的凌迟刑法。
后在民阀时期，曾出现，毛在其文录中对些有部分文字记录：在湖南……将湘潭总工会委员长斩决，而以脚踢其头，更用洋油注其腹内而焚之……在湖北各县挖眼拔舌，刳肠斩首，刀割沙磨，洋油焚烧，红铁火烙，均为豪绅对待革命农民的残酷刑罚。对待妇女，则以绳穿贯其乳，而趋其，或零碎割死……
书协杨再春书法好在哪里
杨再春先生可称书坛风云人物，他的电视书法讲座，使无数书法爱好者学到了不少书法知识，从而受益非浅。
杨再春先生的书法是有传统、有古意的，他对篆、隶、楷、行书颇有研究，诸体皆通，特别是行草书略高一筹。
杨老先生的书法，虽然算不上一流水平，但还是有韵味的。
他的“行草章法”一书，对整幅作品如何布局，包括：横幅、条幅、中堂、扇面等，作了详细的论叙，多被书者学习采用。
当今学习书法主要以碑帖为上，杨老先生书法不在被人推崇，这属正常，但他对书法的推进、发展，具有一定的影响意义。
写出了比肩唐宋的古典诗词，却找不到知己，
俗话说得好，别人的老婆好，自己的文章，中华民族，上下五千年，唐诗宋词在历史文学上是两粿灿烂的明，后世文人几乎无法望其项背。提问者提出自己写出的诗词比肩唐诗宋词，给人的第一感觉有点夜郎自大，坐井观天的感觉，某些人，写了几首诗，自我感觉良好，就不知天高地厚，认为自己的诗词可以比肩唐宋，真是可笑至极。如果你真有写作诗词的实力，不妨不求有功，先求无过，努力学习，提高自己的创作能，终有一天，还是会遇到知己的，现在没有知己，说明你的创作能力还没有达到比肩唐宋的实力。
前的安禄山为何见了“奸相”李林甫如同
看了之前的答案，基本都不在点上。
这段老鼠见猫的记载，见于《旧唐书·安禄山传》：
李林甫为相，朝臣莫敢抗礼，禄山承恩深，入谒不甚罄折。林甫命王鉷，鉷趋拜谨甚，禄山悚息，腰渐曲。
每与语，皆揣知其情而先言之。禄山以为神明，每见林甫，虽盛冬亦汗洽。
林甫接以温言，中书厅引坐，以己披袍覆之，禄山欣荷，无所隐，呼为十郎。骆谷奏事，先问："十郎何言？"有好言则喜跃，若但言"大夫须好检校"，则反手据床曰："阿与，我死也！"
李龟年尝敩其说，玄宗以为笑乐。
我把这段话的核心信息分成四段，第一段，就是李林甫为相，朝臣没有敢和他平起平坐的，安禄山仗着自己有圣眷，拜见时没那么恭敬，李林甫就把王鉷叫来，结果，王鉷持礼非常恭敬，安禄山悚然而惊，腰渐弯。
安禄山为什么看到王鉷如此就害怕了？因为王鉷也是玄宗朝宠臣，和他类似，职务上，二人“并为大夫”，也是一样，结果看到李林甫仍然毕恭毕敬，他一个塞外胡种，有什么可牛的？
这是畏其“势”，真正由权力带来的独掌中枢的威势。
而第二段，则是畏其“明”，两人对话，安禄山要说什么，李林甫全知道，内心毫无隐秘，所以见李在寒冬仍然流汗。
第三段，畏其“亲”，李林甫对安禄山态度亲近，安禄山只能乐呵呵地毫无隐瞒，以亲近人相处，但是，又根本不知道李林甫的“亲”背后是什么，只好随时窥伺他的好恶，追随他的好恶。
官场有云：不怕你有原则，就怕你没爱好。偏偏，李林甫无爱好，也就无从投其所好，而且态度亲昵，也让你无法防备，心理上已处下风。
第四段，李龟年这个伶人早有拐着弯的劝谏，唐玄宗根本不以为意，反而当做笑话。
那么，安禄山的这种畏惧仅仅来自于人际关系，或者说官场心术的恐惧吗？
当然不是，李林甫为相１９年独掌朝政，在玄宗朝甚至整个唐朝历史上都是绝无仅有的，他真正的本事并不只是窥伺圣意，排斥异己，什么口蜜腹剑之类的，而是他在唐玄宗登基多年之后，对于旧的“儒家道德秀”已经厌倦的情况下，希望能够“垂拱而治”，过过舒服日子的心理诉求下，完美地满足了皇帝的需要。
《新唐书·李林甫传》记载：
帝之幸蜀也，给事中裴士淹以辩学得幸。时肃宗在凤翔，每命宰相，辄启闻。及房琯为将，帝曰："此非破贼才也。若姚元崇在，贼不足灭。"至宋璟，曰："彼卖直以取名耳。"因历评十余人，皆当。至林甫，曰："是子妒贤疾能，举无比者。"士淹因曰："陛下诚知之，何任之久邪？"帝默不应。
这是在安史之乱发生后，玄宗逃亡四川，与给事中裴士淹论宰相，评价了十几个人，各个精当，到了李林甫，说，此人嫉贤妒能，推举的人每一个比得上自己的，裴士淹反问，你都知道，为什么让他干那么久？玄宗默认不答。
其实答案很简单，玄宗选的是宰相，而不是圣人。
这个宰相最好不要干预自己的生活，却能够将帝国复杂的利益关系、势力关系协调或者下去，让自己在大权有保障的情况下，仍能安心游乐。
李林甫本人恰恰是最合适的人选，他在位期间，修订法律，定律、令、《开元新格》，对于律令制行政体系进行了适应时代的修正，同时，对中央官制，以《唐六典》为蓝本进行了修订，更对混乱的地方财政收支体系进行了重构，还把早已破烂不堪的府兵 兵募的军事体系，重塑为整齐、有效的地方募兵制军区体系。
在其执政期间，压制了太子在内，王忠嗣等边将把持军力最强大的西北方向军团的联合势力，又用西北军团牢牢地压制着安禄山为代表的东北军事力量，形成了帝国内部稳固的力量均势。
而且，他在行政风格上与宋璟、张九龄等等武则天时代士风下成长起来的文学志士迥然不同，更偏重实际业务和程序规则：
林甫无学术，发言陋鄙，闻者窃笑。善苑咸、郭慎微，使主书记。然练文法，其用人非谄附者一以格令持之，故小小纲目不甚乱，而人惮其威权。
注意这句加粗的评价，即李林甫本人对于阿附他的人之外的人，都以“格令”持之，也就是严格依照行政法规和程序进行管理，所以“小小纲目不甚乱”，《旧唐书·李林甫传》的记载还有一些更有趣的词句：
林甫性沉密，城府深阻，未尝以爱憎见于容色。自处台衡，动循格令，衣寇士子，非常调无仕进之门。所以秉钧二十年，朝野侧目，惮其威权。及国忠诬构，天下以为冤。
前半截没加粗的是一般人最热衷的道德、权术评价，加粗部分，要注意，此人所有行为均以制度为先，原本自武则天时代盛行的文学诗人士子，在他的治下，再无通天捷径，所有秉政二十年，人人忌惮，但是等到他被杨国忠构陷，全天下皆以他的遭遇为蒙冤受屈。
可见，李林甫之能，在于治政之能，所以安禄山畏惧，这是对能力碾压自己的神一样的对手的恐惧，根本不敢有反抗之心。
只是到了李林甫老病不堪时，他才与另一个自己根本看不起的庸才杨国忠一起，意图掀翻李林甫，目的是为进入中枢为相扫平道路，这种期望，一直到天宝十三载，他依旧强烈，结果，在杨国忠这个自私蠢材的一步步逼迫下，安禄山终于举旗谋反。
可以说，若李林甫仍在，安禄山未必敢谋反，也未必能谋反得成。
