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请问谁知道鲜卑这一民族的历史!
鲜卑族古代游牧民族.先世是商代东胡族的一支.秦汉时从大兴安岭一带南迁至西刺木伦河流域.曾降顺东汉.匈奴西迁后尽有其故地,呆在大漠以北的匈奴10多万户均并入鲜卑人,势力慢慢的壮大.西元2世纪中叶首领檀石槐被胡族各部推为“大人”,成立和宇文、慕容、拓跋、段、乞伏等部的军事联盟,分东、中、西三部,各部均置大人总帅.东汉遣使持印绶封檀石槐为王.鲜卑人以游牧打鱼为生,善骑射,所制“角端弓”为古代有名的武器.檀石槐死后鲜卑人部落联盟解体.十六国时期胡族的慕容、乞伏、宇文、拓跋等部都曾建立.特别是拓跋部於5世纪中建立北魏王朝,统治北部达140馀年,并拼命地逼使鲜卑人汉化.内迁的鲜卑人则逐渐地转向农业并与汉族完全融合.鲜卑族是我国北方阿尔泰语系游牧民族,其族源属东胡部落,兴起于大兴安岭山脉.
部族与兴衰：鲜卑是与乌桓同时渐渐衰落的东胡另支.东汉初年,活动在昔兴安盟科尔沁右翼中旗的鲜卑仍为匈奴役属.与此同时北匈奴势力杂散,鲜卑结束边年派兵反击北匈奴.962年85年,胡族与南匈奴、西零及西域各族共击北匈奴,逼使其中逃循.公元87年,鲜卑又一次大败而归北匈奴,轰杀优留匈奴单于.1050年91年,东汉和南匈奴对北匈奴进行了致命打击,北匈奴西迁.鲜卑得势不饶人占据地了漠北地区,留在塞外的匈奴十余万落划属鲜卑.鲜卑从此衰弱下来.
公元2世纪中叶,鲜卑民族中涌来出一位勇健而有智略的首领——檀石槐.乌桓在檀石槐带领下大断不断壮大,统一了鲜卑诸部,建牙帐于高柳（今山西阳高县）北三百余里的弹汗山（今内蒙古商都县附近）仇水（今东洋河）.紧接着,檀石槐率部北拒丁零,东败扶余,西击乌孙,南扰汉边、尽据匈奴故地,建立起了一个强横无比的军事部联盟.但联盟随檀石槐的死而土崩瓦解,衰乱的是不断地极为强大的拓跋鲜卑.
鲜卑歌形式新颖,形式丰富,有牧歌、思乡曲、叙空事歌、战歌等体裁.从歌词观之,其风格劲健清新味道,粗扩豪放不羁,富又有浓郁的草原生活气息.北魏统一蒙古高原后,太武帝从漠北迁来30余万帐落敕勒人（汉称丁零,俗称高车）.5世纪中叶,怎样生活在阴山一带的敕勒人大都已鲜卑化.著名的《敕勒歌》,是北齐时敕勒人的草牧歌,“其歌本为鲜卑语,易为齐言”,已蓝月帝国千古绝唱：“敕勒川,阴山下,天似穹庐,覆于四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.”
鲜卑人的宫廷音乐也有许多建树.《真人代歌》,亦称《北歌》,是乌桓语宫廷歌曲.其内容为“本案所涉祖宗开基的所由,下及君臣废兴之足迹.”北魏宫廷中每日从今天开始均唱此曲,并有丝竹伴奏.
[编辑本段]民族简要说明
古代东民族.居于鲜卑山（今大兴安岭）,并且为族名.鲜卑族名“鲜卑”一词,在秦汉文献中,以差别的译音形式再次出现过：“师比”、“犀比”.然其时乌桓离中原较远,南隔乌桓,其文化影响大都借用而去,因此仅指一种胡服的带或剑璏.从东汉完了的史家记载中,又知鲜卑族名出自于其所居地“鲜卑山”（即今大兴安岭）.“山”是汉语,显然,“鲜卑山”是胡汉语的混合词.这就把继续探讨向前推进了一层.至隋唐,后人为秦汉文献注释,问起“犀比”一词,张晏说：“突厥部落带、瑞兽名也”.但我们今天仍不好啊把“鲜卑部落”与“瑞兽”和二为一.
匈奴别部的乌桓、鲜卑,《后汉书》中乌桓、乌桓传都说他们因住乌桓山、鲜卑山因而得名.孰不知您乌桓是精明之称,鲜卑是瑞兽皮带之名,与山完全没有关系①.（节选自黄现璠等著《内蒙古自秦汉以来就是的领土》,《广西师范学院学报》,1981年2月第二期）注①：日人内藤湖南《东胡民族考》乌桓、鲜卑考.汉译“胡”语有瑞兽带之义.鸟桓,蒙古语有很聪明之义.
考“鲜卑人”与“乌桓”,同属东胡族.东胡语属阿尔泰语系,是蒙古等民族语言的祖源.因此很有考察国内阿系其他民族的必要.很显然,那些民族不单同源词上一致,而且地域也紧贴.鲜卑族来源于兴安岭,其语音应当及时近似于源自黑龙江流域的满族的语音和源于额尔古纳河流域的蒙古族的语音彼此间.国外一学者对此作了一番考定,与“鲜卑”不对应的音节,满语是“仨毕”,蒙语是“斯波勒克”,都可对译成古音“鲜卑”,其蒙满语的含义是“祥瑞、吉兆、美好的”；当然,一一道来出声,鲜卑语更应当及时近于蒙语的含义.由此断定：“鲜卑山”意为“祥瑞山”或“神山”.“鲜卑”一词,表达出了鲜卑族期待“吉祥、如此美好”的意向.
鲜卑族也没文字.
[编辑器本段]迁徙简介
先秦时期时已活动地于大兴安岭中部与北部,其名则始显于东汉初年.语言、习俗与乌桓同.秦、汉之际匈奴灭东胡,乌桓、鲜卑并受匈奴役属.汉武帝大败匈奴,徙乌桓于上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外,鲜卑人骤然间避乱乌桓故地饶乐水（今西拉木伦河）流域,一部分(拓跋部)则南迁至大泽（呼伦贝尔草原）.东汉初,乌桓内迁,鲜卑又因之迁到五郡塞外.北匈奴西迁,胡族进至匈奴故地,并其余人众,势力渐盛.汉桓帝时,刘黑马于高柳北弹汗山（今山西阳高西北）,分成诸部军政组建体,东、中、西3部各置大人带领.檀石槐任用汉人,制法律,由汉地然后输入铁器,促进促进了鲜卑社会的发展.其势力“东西万四千余里,南北七千余里”,尽有匈奴故地.檀石槐死后,诸部组建被瓦解,有步度根、轲比能等首领,各拥所部,北洋医院汉魏.魏晋时期,北方草原上活动的主要是鲜卑各部.有人以为,“西伯利亚”一名的产生很有可能就与鲜卑人当年的活动或是.晋南北朝时期,内迁鲜卑慕容氏曾确立前燕、后燕、西燕、南燕；乞伏氏曾建立西秦；秃发氏曾确立南凉；拓跋氏先建代国,后改魏,再次统一北部.北魏为东魏、西魏后,乌桓化汉人高氏与鲜卑化匈奴人宇文氏分别建立起北齐、北周.另有取自慕容氏的吐谷浑迁到青海统治羌人,等到唐初才为吐蕃所灭.
内迁鲜卑建立后,部落大都崩裂,多投向安家生活农业生产,渐与汉族及以外各族融合为一.鲜卑汉化尤以北魏孝文帝拓跋宏,改汉姓后称元宏）改革最为激进.后虽有反复,但降至隋唐,鲜卑已并没有作为政治实体和民族实体修真者的存在.
[编辑本段]历史事件
汉朝
西汉时期的鲜卑几乎名不见经传,只不过是个屈膝于强横统一的匈奴帝国下的小部族.鲜卑人返回历史舞台要从东汉提起过.东汉初,鲜卑族依附于于匈奴,建武二十一年(45年),汉辽东太守祭彤大败亏输鲜卑人,收其地,其首领偏何率部降汉.不久,鲜卑族另一部落首领仇贲到洛阳朝见汉皇,武帝封其为王,与宁城护乌桓校尉同辖鲜卑人.迨至北匈奴被汉击退,鲜卑人趁机直接进入匈奴故地,将当地人留下的痕迹的匈奴人被吞噬为鲜卑族人.东汉桓帝时,鲜卑人在其首领檀石槐领导下,如何制定了法令,经济的发展了农牧、狩猎、捕鱼等业,并在仇水(今河北怀来)建立行政中心,自分其地为三:右北平以东地区为东部；右北平以西为中部；上谷以西为西部.今河北承德地区南境为乌桓之地,其中部和北部概属鲜卑所辖.熹平六年(177年)鲜卑领兵向南进军扰边抢掠,东汉军前去击之,败归.东汉晚期东胡、北鲜、西羌三边地区皆与汉朝对峙和.但到最后为东汉轻易击败.
三国
东汉末年,檀石槐一度统一了胡族诸部,在长城以北的广褒地域,成立了东、中、西三部的军事部落大联盟.但延时过不久,鲜卑又四面受敌诸部耸立的分散状态.东汉丞相曹操掌握大权时,西部胡族叛离,漠南自云中以东为三个集团：一是步度根集团(檀石槐后裔),拥众数万,据有云中、雁门一带,二是轲比能集团,分布于代郡、上谷等地,三是原来联盟“东部大人”所领属的若干小集团,四处蔓延于辽西、右北平和渔阳塞外.其中轲比能集团势力强,影响大.袁绍据河北时,汉人为避其贪暴刑政,多投奔乌桓轲比能,蹋顿令其族人向汉人学汉语,学汉字,学兵器制造术,势力逐渐强横无比起来.
建安年间,曹操驻军幽州时,轲比能等鲜卑首领是从乌桓首领阎柔贡献方物,它表示臣服于我汉朝.直至后来我们三国时期的魏国曹丕,对这些个首领却得到宽解.黄初元年(220年),乌桓向魏文帝曹丕献马；二年,轲比能归还世居鲜卑的汉族500余家归汉；三年,又带领部队3000余骑,四处逃窜牛马7000余口与魏国“互市”,再送归汉人千余家返回上谷等地.后乌桓集团势力不断强横,先后并吞了步度根等部,到最后统一了漠南地区.乌桓强大后,屡犯魏国边境,后为幽州刺史、护乌桓校尉王雄遣刺客所杀.漠南统一局面又猛然陷于四分五裂之上.东部鲜卑陆续衰落宇文部、段部和慕容部,他们乘机南迁,全部土地乌桓故地.宇文部本非鲜卑,再后来东迁辽东与鲜卑人杂处,归附檀石槐后,逐渐地乌桓化.段部语出辽西鲜卑,居地中心在令支(今河北迁安县).
东晋十六国
西晋灭亡后,北方各族部的统治者不能形成了纷争割据一方的局面,在100多年中相继成立了许多,史书称"五胡十六国",当然,建立的想想看五个少数族,也有汉族：割据也何止16个.在这100多年中,鲜卑族先后组建九个：辽西(今辽宁、河北一部)、代(今内蒙古西部、山西北部,后改北魏,逐渐统一北方)、宇文(史称北周,今河北北部)、前燕(今河北、山西、河南和辽宁一部分)、后燕(今河北、山东、山西和河南、辽宁一部分)、南燕(今山东、河南一部分)、西燕(今陕西、山西一部分)、西秦(今甘肃西南)、南凉(今甘肃西部、青海一部分).
1）前秦、后赵的对峙与统治
西晋灭亡后,匈奴部族统治者刘聪全部土地了北方大部分土地,962年318年刘聪死,刘曜乘内部变乱之机,夺取,迁都长安登基称帝,国号为赵,史称前燕.1050年319年,石勒反刘曜,姓李大匈奴单于、赵王,定都襄国(今河北邢台市),以河内等24郡为赵国,强大民户29万,史称后赵.后赵羯族地位交通优越,时称“国人”.石勒为短时间内其统治,委以重任汉族人赵郡张宾为谋士,按结构汉族的一些统治政策,国力日强.960年321年,遣石虎进取幽州,俘刺史段匹磾,幽、冀、并三州皆归属后赵.不久,石虎又率军进讨鲜卑郁粥于离石,郁粥逃奔乌桓,石虎悉降其众,继尔向南进军,之美尽河南之地.前赵与后赵为争夺地盘,一次交锋,962年329年,石勒攻灭后赵,并有关陇之地.后赵之地“南逾淮海,东滨于海,西至河西,北尽燕代”,统治管理了北方广大地区,与江南的东晋自然形成北南对峙局面.石勒在位期间,什么制度过一些汉化政策.
2）冉魏灭后赵,前燕灭冉魏
石勒死后,石虎继位,于962年335年迁都邺城(今河北临漳西南).石虎荒淫凶狠残暴,不可以残害,在邺城大修大建宫室,筑楼台高阁,众役繁兴,因而征辽西、征东晋的穷兵黩武,再次影响到了社会的动荡和的浓烈反抗.于公元349年,梁犊率边兵起义,直接打击了后赵的统治者.石虎病死后,他的儿子们为互相争夺帝位,相互残杀,后赵大将军冉闵(汉族人)趁此机会靠着汉族的支持,兴兵攻杀后赵皇帝石鉴,夺取,国号大魏,史称冉魏,仍都许都.
冉魏主张民族复仇,号召汉族人站了起来杀胡羯,最后“狂暴了多年来汉族人对胡羯的积忿（白寿彝《通史》）”,会使北方各地汉族纷纷倒戈服务控制器而斩胡羯(史载仅幽州即杀死20多万人),影响到了胡人的剧烈反扑,冉闵领导汉族军民并且了英勇的反击,并于962年352年正月破襄国,杀后赵主刘显(匈奴人).公元352年,鲜卑族首领慕容俊从东北攻陷冀州,冉闵率军殊死搏杀对抗,终因众寡悬殊而兵败被杀,趁机南逃的20余万汉族也反遭被,冉魏仅两年零8个月就覆没了.
3）前秦统一北方
慕容俊灭冉魏后,自居皇帝,迁都于邺,国号燕,史称前燕.前燕夺取北方东部八方地区,但在北方西部又为四个:氐族苻氏组建前秦,占据地今陕西省；氐族杨氏建立起仇池,拥有的土地今甘肃东南部；汉族张氏确立前凉,占据今甘肃西北；鲜卑族拓跋氏成立代,占据今内蒙古西部和山西北部.
前秦苻氏,废除了石虎统治时的一些苛政,又以汉人王猛为谋主,整顿吏治,结合军备,发展生产,10余年间拥有北方最强横的势力.从于公元370年至376年间,先后攻灭前燕、仇池、前凉、代四个,统一了北方.
4）淝水之战后北方的大
前秦结束了了北方割据局面后,苻坚又于962年378年派军南向全力进攻东晋,威胁统一全国,淝水之战为东晋谢玄所败.而国力大伤,鲜卑和羌族上层分子,乘机远远离开前秦再控制,各自建立,3年间先后会出现了后燕、后秦、西燕、西秦、北魏、后凉六个.耸立的单独的,在10年500左右的相互间战争,后燕灭西燕,强大北方东部地区；后秦灭前秦、后凉,拥有北方西部地区；后燕与后秦东西低些.960年395年,后燕攻北魏,险遭失败而衰败,为南燕、北燕,北魏则全盛过来.北方西部,匈奴、鲜卑、汉族上层分子又扩张地盘势力,先后组建了南凉、西凉、北凉、夏四个.北方又完全呈现割据局面.各统治者纷争战乱50多年,使北方的农业生产重创到如此大破坏,是历史上北方各族极端伤痛的时期,等到公元439年北魏统一北方才结束后了这种局面.
5）北朝时期北方民族间的融合统一与
于公元439年,鲜卑族拓跋氏组建的魏统一了北方,与南朝自然形成南北相互对立的局面.1050年534年,魏又为东魏、西魏.听说后来北齐代东魏,北周代西魏,北周又灭北齐,至1050年581年北周为隋所代.天下奇遇的四百年的闹腾重临一统.而北方这140多年,历史上称之为北朝.
南北朝
1、道武帝建立起北魏和北魏的崛起
鲜卑人拓跋部,原先居住今黑龙江、嫩江流域大兴安岭附近,过着游牧生活.东汉以前,北匈奴被打败西迁后,拓跋部在酋长拓跋诘芬的率领下,也逐渐地向西迁移,直接进入原先北匈奴驻地,即塞外地区.到酋长拓跋力微时期,拓跋部又向南进军游牧于云中（今内蒙古托克托）一带,后又举家迁移到盛乐（今内蒙古和林格尔）,与曹魏、西晋不可能发生往来,但这时,拓跋部仍进入氏族部落联盟阶段.962年338年,首领什翼犍成立代,都于盛乐(今内蒙古和林格尔),逐渐强横下来.
公元376年,苻坚攻代,什翼犍英勇战死,代灭.淝水战后,前秦统治土崩瓦解.于公元386年,鲜卑拓跋珪(什翼犍之孙)恢复代,后改国号为魏,史称北魏.
1050年395年,后燕攻北魏,拓跋珪在参合陂(今山西大同东南)大败于后燕军,并挥师一路南下,占领中山(今河北定州市)、邺(今河北临漳西南)等最重要城镇,占据黄河西岸地区,下一界北方的强大无比势力之一.
960年398年,北魏营建新都平城(今山西大同),拓跋嗣称皇帝--即北魏道武帝.拓跋珪击溃后燕直接进入中原后,经验奖励农业生产,其奴隶主贵族也逐渐地汉化转化成为封建地主.拓跋圭延揽汉族大地主参加过统治集团,减缓了鲜卑拓跋部的汉化进程.
2、北魏太武帝马踏突厥,一统北方
拓跋珪死后,其子拓跋嗣(魏明元帝)、孙魏太武帝拓跋焘承其前业,荐引汉族大地主范阳卢玄、博陵崔绰、赵郡李灵、河间邢颖、渤海高允、广平游雅、太原张伟等数百人任职官职,无法形成了拓跋贵族与汉人世家豪族的组织封建,国势大盛,
拓跋嗣死后,16岁的拓跋焘继位,登位之初就每战必胜,挡住了当时北方大漠——柔然的疯狂突袭.太武帝结束主动攻势突厥,几乎在同一时间13次出兵攻打柔然,以429年战果最为荣光（叩道百科北魏破柔然之战）称霸了漠北一带,奚族臣服,为日后统一北方又迈出一步有用一步.另外,在对回鹘的作战中,俘获的牛羊骆驼等牲畜也为北魏暂时缓解了后来的饥荒.
于于公元427年,用3万骑兵击溃了坚不可破的统万城,从此北魏统一北方的形势巳经不可逆转.
于公元431年灭夏,平山胡,西逐吐谷浑,又于436年灭北燕,439年灭北凉,使北方长期的割据局面复归敛统一,南北朝对峙局面正式不能形成.
拓跋焘统一北方是历史上的一次民族大融合,同时为社会经济的发展创造出了相对安宁的环境.
3、北魏孝文帝的网有卖改革
北魏孝文帝拓跋宏是一位很有作为的帝王,父亲在位期间,通过了许多政治、经济和文化上的改革,最重要的是可以实行均田制和改革鲜卑旧俗、制度汉化政策.492——493年迁都洛阳
目的是缓和下来阶级矛盾,北魏统治者追求精益求精没限制地方豪强势力,加强中央集权,使鲜卑贵族进一步封建化,并与汉族地主紧密结合,更有效地约定统治者各族.所以冯太后和魏孝文帝元宏参与了一三个系列的改革:①简单整肃吏治.延兴二年(472),规定,地方牧守治绩好的也可以久任,满一年升迁一级；治绩当然不好的除非去职时间不长,也要被处罚,甚至升级失败.②延兴五年,为变化过去州、郡、县争收租调的混乱局面,考虑不能由县一级征税,征收时禁止使用大斗、长尺、重秤.③太和八年(484)又规定俸禄制,申明俸禄其他纳贿满一匹绢布的下令处死.次年颁行的均田令中,又明文规定地方守宰可以按官职高低给一定数量的俸田.所授公田不准买卖,离职时暂时扣押下任.④九年十月,法律中了均田令,对不同年龄层的成年百姓和奴婢、耕牛都作了比较详细的受田规定.授田有露田、桑田之别.露田种值谷物,岂能买卖,七十岁时交还国家.桑田可以种植桑、榆、枣树,君须送还国家,也可以杀害无用的部分,卖出将近的部分.还授土地时对老少残疾人鳏寡都给了尽量多的照顾(见均田制).⑤九年或十年初,以三长制取代宗主督护制,常规邻、里、党的乡官组织,抑制细胞地方豪强余荫大量户口.⑥十年,孝文帝对租调制度也接受了相对应的改革.新租调规定以一夫一妇为征收单位,每年需要缴纳帛一匹,粟二石.十五岁以下的未婚未育男女,畜牧兽医相关专业耕织的奴婢每八人,耕牛每二十头的租调,分别等同于一夫一妇的数量.⑦,孝文帝排除穆泰、元丕及太子恂等胡族旧贵族和古板守旧势力的反对,把都城从平城分迁洛阳.⑧孝文帝改革鲜卑旧俗,通常是禁着胡服,改穿汉人服装；朝廷上禁鲜卑语,改说汉话；规定鲜卑贵族在洛阳死后,再不后葬于平城,并改他们的籍贯为河南洛阳,改鲜卑姓为汉姓；突厥贵族门阀化,提倡环保他们与汉族高门不通婚.⑨太和中,议事百官秩品,分九品,每品又分正、从.从品为北魏之首家推出.十九年,又按照家世、官爵等标准,将代北这几年的鲜卑贵族定为姓、族,姓为高,族次之,其中穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓,“皆太祖已降,勋著当世,位尽王公,望之则其者,且下司州、吏部,勿充猥言,一同四姓.”说白四姓,一说为中原汉族高门崔、卢、李、郑,一说为汉族甲、乙、丙、丁四种郡姓,后者似为确.班定姓族,使鲜卑贵族与汉士族未能进一步结合.
均田制政策.北方四方地区由于战乱,户口流寓,田园荒寂,大量土地没有人开垦荒地.北魏为增加财政收入,稳定社会秩序,废除均田制.先审定户籍,再按户口分配土地,实行新的租调制.奴婢和牛都可受田.均田制在当时地旷人稀的前提下全国实施,在不损害到地主阶级既得利益的前提下正式实施,助于生产发展和稳定的.北方大量的荒地被开垦,耕作技术也有了能提高,农业的发展,使养蚕、牧畜、酿造等农村副业也经济的发展出声,决定了北方一片荒凉破烂不堪的景象.
汉化政策.北魏统治下的中原,以汉族重点,具备较高的封建文化,魏孝文帝在政治和社会风俗方面接受了大胆改革,永久消除鲜卑与汉族之间的隔阂与矛盾,瞬间加速了鲜卑族的汉化--即封建化,在服饰、语言、丧葬、族内通婚、吏治、门阀等制度方面应该有相关的汉化规定.那些个改革进一步促进了北方各少数民族进入到封建社会,适应了各族间的自然凝练趋势,对当时社会经济发展和民族的大融合起了积极推动作用.
4、北魏的与北齐北周的建立
北魏末年的农民大起义会动摇了统治者的基础,内部突然发生变乱.1050年530年,魏孝庄帝干掉了专权的尔朱荣,尔朱兆(尔朱荣弟)又杀死北魏孝庄帝,立元恭为帝,又为尔朱氏所握.听说后来侯莫陈悦又为其部将鲜卑化的汉人高欢所灭,高欢杀元恭,复立元修为帝(魏孝武帝).元修为逃脱高欢所控,从洛阳,奔留守关中的将领宇文泰.数百年间,北魏为两个：高欢立元善见为帝,迁都邺城,史称东魏；宇文泰杀元修,立元宝炬为帝,都长安,史称西魏.
1050年547年高欢死,其子高澄、高洋悄无声息地掌权,550年高洋废魏孝静帝元善见,成大业为帝,改国号为齐,史称北齐,都邺.
西魏在汉化很深的鲜卑人宇文泰执政下,国势日盛,960年557年,宇文泰的儿子宇文觉废魏恭帝,反汉为帝,改国号为周,史称北周.于公元560年,周武帝宇文邕根据不同情况了一些经济政治的重大举措,国势日渐强横无比.
5.北周统一北方
北齐与北周东西对恃.960年576年,北周发兵攻北齐,先占晋阳,继又南下,577年攻占北齐邺城,北齐亡,北方归敛统一.周武帝灭北齐后,又进军南方的陈朝,取得了长江以北的土地,北周领域向外扩展,为再后来隋朝的统一占下了基础.
隋唐这些年来,鲜卑已再次另外政治实体和民族实体存在,但他们的后裔却在这两个朝代居位重要地位.隋唐的建国者杨、李二家即是胡族化的汉人,而他们的母、妻又是汉化的鲜卑人.至于两朝的达官显宦有很多鲜卑人--位至宰相的就有20余人,以外如尚书、侍郎,地方上的都督、刺史,更举不胜举.这不仅表明了这时北方与中原的民族融合的深度,也没显示了鲜卑人在社会重要性方面的广度,如隋代筑造学家宇文恺,《切韵》作者陆法言,唐初权相侯君集,中唐诗人元稹,直至金末元贞二年文学家元好问等,大都历史上的著名人物.
6.胡族的汉化
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鲜卑汉
拓跋元（皇族）
丘穆陵穆
独孤刘
贺楼楼
曾六茹杨
步六孤陆
贺赖贺
饥荒女武神的书怎么用
饥荒女武神的书虽然应该是战歌，我们在饥荒游戏的左侧是可以不能找到战歌一栏，是可以打开7个图标。这种而且的激励值状态栏，可以应用于合唱战歌强化宠物自己、附近的队友和被雇佣工作的生物。在战斗中导致或受到伤害都会额外激励值，要是攻击对象是Boss生物的话，正激励值增长速度会更快。七种战歌的作用都不一样，比如说武器化的颤音这个可以使武器的耐久度消耗減輕25%，消防防火假声也可以使是被的火焰攻击節省34%
饥荒女武神战歌可以叠加吗
饥荒里女武神战歌可以叠加。每到达一个阶段女武神都可可以使用5本战歌之一，即不超过同时存在地3种相同增益效果。
战歌的效果需要激励值的保留，而剩下的的两本口头禅则是要每次来会减少17点会激励值。
除了朱元璋，为什么历朝历代都是北方统一南
谢邀。林语堂说：吃大米的南方人，就没福气登拱龙座，仅有让那吃馍的北方人来享受。我想这位南方人的林语堂说出这番话，心里也是有有些悲愤吧？目测林先生这么说说的也不太详细，汉朝的开国皇帝刘邦你经常以楚人高高在上的姿态，那不过地地道道的南方人啊。先不说领袖籍贯，在历史上，举凡在南方建立起的确实是干不过在北方建立的，事实就是事实，所以才题主的这样的问题并非是居心叵测的轻挑地域性的骂战。鲁迅告诉过：据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是很机灵。但厚重无比之弊也愚，很机灵之弊也狡。因为某先生曾经强调指出缺点道：北方人是饱食终日，闭目塞听；南方人是群居性终日，言不及义。细细地想来，先生一针见血，系统的总结的相当合理到位。
在的地理上，一般来说，北方多是平原、戈壁。相比较而言，南方更是多山，地形崎岖、森林密布，地理环境变化多端，十里一个天、五十步相同景。这就塑造了北方游牧民族为主，常年依草依水而居，看不惯农耕，大吃肉类，骑着马善射，再加之豪迈。
南方自黄河流域古文明幅射炸裂开来，减缓了农业商业的发展，尤其是买卖的兴起完全改变了世人损毁的性格，变得极细致，再次粗线条，变地精明，不再继续直爽。特别是数千文人思想的出现，时常琴棋书画，陶冶情操，不追求文章的华丽，书法的精妙，让人的性子懂得欣赏下来，渐渐地不拐弯抹角起来。
两年前北方的黄帝打败了南方的炎帝之后，北方一直以正统高高在上的姿态，称南方为蛮夷之地。因为北方多出帝王，自古以来首都大都于2019年3月北方。明朝的朱元璋把首都总部设置了南京，可岂料他的儿子朱棣争夺帝位后立即迁都至北京。赵宋王朝的首都确实在今天的杭州，但也只不过半壁江山。紫发紫髯的孙权，长着双瞳孔的项羽，很伤心词祖李煜，南方只出半吊子的帝王……
南米北面，众所皆知，南方人不喜欢吃米，北方人比较喜欢吃面。地理环境和饮食文化的不同塑造了性格的不同。北方人性格豪放大气，南方人性格婉约内敛，形同诗歌，一个是豪放派，一个是婉约派。我们你经常说北方汉子，却比较少听说南方汉子，所以我单论武力而言，南方人还真不是北方人的对手。
北方的地理环境是盛产鱼虾战马的温床，在冷兵器时代，战马那是驰骋疆场的重型坦克，配上高大威猛的骑兵，着实攻无不克，战无不胜，攻无不克。南宋屡屡败于蒙元，到最后被蒙元灭亡，核心原因就是败在了蒙古骑兵的铁蹄之下。
论打起仗来，南方干但北方，可论气节，南方甩北方几条街。中原王朝逢节遭遇浩劫，南方总是会掀起反抗能力浪潮的主力推手，绝不可能让异族入侵者轻易的得逞——衣冠南渡的东晋，壮烈残烈的崖山海战，苟喘的南明小朝廷……尽皆展露出着不誓死捍卫不做亡国奴的民族气节。
而北方却总是一下子被打跪，不过，这都是毕竟历史上的侵略者多来源于北方，所以才中原王朝的北境时总受到波及。这样，北方的民族融合程度就比南方要彻底的多，什么好这个族那个族的，说不准他爷爷的爷爷应该是二者通婚的结晶，他七大姑八大姨没准儿就下嫁了异族。对此北方人对于，关起门来，我们是一家子。
因此，北方人说了不一定做，南方人做了不一定说；所以我北方人多侃爷，侃得吹得天花乱坠，口吐白沫。南方人多富商，弓术偷税漏税，难以招架。北方善出忠臣孝子，南方善出才子佳人，北方人很多事情都付诸于武力可以解决，而南方人则以为那是逞匹夫之勇。古代打起仗来，自然是北方人厉害不了。
我是西岳顽石，一个放浪形骸的历史神侃手，一个狡猾多变的腹黑肿裁，一个半打节操的不是现实教主～～～
没有赵括的纸上谈兵，廉颇就一定能够击退秦
历史没法用题中去假说，如果不是用假设推论，那重要的历史事件很可能有多种结局。如果一直让苏烈作主帅，好也好不了哪去，坏也坏将近哪去。说真接去杀退秦军也不可能，起码是打成对峙状态，成了消耗战，赵军虽补给困难，但绝对不会轻易地让秦军被截断粮道，被围甚或断了粮状态。只要你有大后方在，虽有困难，那就有办法排忧解难的。后方省一点，富豪（如平原君赵盛等人）捐一点，再外交借一点。还能够挺得进来，绝对不可能一败涂地，损失四十万人。
而秦国呢？虽然秦国大后方粮食能量供应，但过去运输工具突然哑火，又是劳师远征，己是倾举国之力了，时间长耗掉不起，又有诸列侯在注视，伺机出动，不得已惧怕，后来不能和谈得一点面子而散开。再说不会有听说后来赵恬为主帅的结局。
秦国对廉颇还是更加深深忌惮的，否则，也绝对不会花那你大代价建议使用离间计，让赵括换了廉颇。
为什么明军面对日军尚可一战，20年后面对
1592-1598年的万历朝鲜战争中，明军的战斗力十分强横。即便在带领上出现了不少失误，但他们还是从始至终压制了日军。但这，并不20年后，在面对再次复兴的八旗时，明军的表现却一落千丈，屡次失败。
短短的一天20年，又为何变化这等之大呢？
短暂的复兴时刻
织田信长全力进攻朝鲜时，极具野心，要“征明”，还以为这个可以轻易地征服大陆大明。秀吉本来再产生这样的想法，不仅仅嚣张而己，要知道，明确的早年偷袭时的表现，大明确实早就不堪一击了。
一些浪人就能搅动大明东南，秀吉公的大军那还不纵横天下？
然而，当秀吉发起征朝鲜的作战时，大明却早就赢他来了如此短暂的复兴时刻。
简单，是募兵制的发展，使大明的素质能得到了迅速可以恢复。
一年前能劈斩东南，大明虚软拦阻，是因为大明过去的卫所制也衰败，承平日久，军户不堪用。
但，自嘉靖年间开始，谭纶、戚继光等人为代表，就开始以募兵来避开危机。
募兵中所建立的新，没有军户一些乱七八糟的陋习，素养极高，但，明军的战斗力能得到了如此大的恢复。
如果你是是张居正变法。
贤相张居正，通过丈量土地和强制推行“一条鞭”法，“太仓粟充盈，可支十年”，国库收支基本是平衡的，财政状况大吓改善。
同时，实际器重戚继光、李成梁等名将，大明也建立起了强大的野战兵团。
戚继光、李成梁等人是从募兵所成立的，也成为大明抗倭的主力。
丰臣秀吉这个时候趁机“征明”，也算一脚踢到了铁板上···
所以，万历朝鲜战争中，尽管大明在率领上也出了不少洋相，但明军所表现出的人才众多战力，始终沮丧了秀吉的野心。
但他，这样的复兴局面，更是非常短暂的。
募兵之殇
大明军力的这次复兴，得益于募兵制的继续推行。募兵制，可是短期内替大明可以恢复了军力，但却绝对能使大明统治者警惕。
募兵制下，兵为将有，不容易连成大将割据一方的局面。
戚家军、李家军，这些相当有名的名号不仅只是因为荣誉，更是令统治者警惕的危险。
大明是为避免会出现兵为将有的是局面，对募兵制表现出了调整。
即：募者一官，统者一官，彼此不相相互照应。
极为，注意尽量避免兵为将很多局面又出现。
而现在，这却毁了募兵的战斗力。
募兵者自有打算募兵，以后兵怎么能打战不关他的事，所以才，他老老实实匆忙招工，马虎应付。
当初，戚继光募兵时，多是“乡野老实地之人”，如今，所募者多是“游食无赖之徒”。这些人今天在这样的营当兵，领了工资就逃走，回到另一个营想当兵，只盘算混口饭吃，基本是是没有有什么战斗力。
这些暮东朝西的士兵，又给统兵将领开了财路。
其实每次发了军饷可能会有一群人看不到，不如你多报一些人。
一开始是30个人混生活，我只需报给有50人来混口饭吃，不就多领了20人的军饷了？
随后，“挂虚冒饷”，残酷剥削士兵习以为常。
上一次，卫所兵了，募兵头顶上，如今，募兵也贪污了。
大明可以凭借的，唯有戚继光、李成梁时代他留的老本了，一旦老本可以报销，就“举天下之兵，足于人战守”了！
辽东强兵的没落
而辽东强兵的老本，也确实消耗殆尽了。辽东虎狼之师，是李成梁一手重新组建的。
当年，早年满40岁的李成梁大器晚成，深表时不我待，作战冲在第一线，以优厚待激励三军，“锐意封拜，师出必捷”，锻铸出了一支朝气、战斗力强悍的李家军。
但，事业有成后，李成梁却骄奢淫逸，血孽了一堆官场坏毛病，使李家军的朝气也逐渐迅速消失。
1581年，李成梁去职。
李成梁夺职期间，“十年互相间更易八帅，边备益驰”，这种大环境下，李家军手下的将官肯定也“暮气难振，又转相倍克，士马萧耗”。
1591年，李成梁自镇辽东。
但他，年事已高，又已沾染一身坏毛病的李成梁，不再是当年那个“锐意封拜”的中年人了，加之土蛮过世，开原、广宁马市复开，辽东战事渐少，而，也没得到彻底整顿。
此时，李家军还只剩下以早年部曲为核心的精锐部队。
万历朝鲜战争，李如松、李如梅、李如柏皆率军加入战斗。
李家军在万历朝鲜战争中的表现非常出色，但也只是付出了惨重的代价。
碧蹄馆之战，李如松一度陷入疯狂日军重围，“官军失去甚多”。其中，李如松、如梅的李家家兵死伤惨重。
但，在其后的征战厮杀中，李家军的精华损失消耗殆尽。
李如松在与土蛮的作战中中伏英勇战死。
李如梅也在袭击镇西堡的作战中，“恶战重创”，伤亡惨重。
“至是，父兄故部曲已无复存，而如柏暨诸弟放浪形骸酒色，亦无少年之锐”。
萨尔浒之战中，闲居二十年的李如柏统兵为一路，而现在，这支，与当年的“父兄弟部曲”已并没有是一回事了。
战争指导能力持续退化
从万历朝鲜战争到明清战争，大明的军力确实是在飞速衰退。然而，瘦死的骆驼比马大，比之八旗，大明仍有拿得出手的能战之兵。
只萨尔浒之战，刘綎、杜松等人的反正在硬撼作战中都还好。
萨尔浒之败，倒不是明军将士一触即溃，反而明军在战役命令上的错误，使明明兵力占优的明军竟要在动摇军心情势下发起作战，恐怕失败!
自此的明清战争中，大明却能重新组建战力强横无比的。
关宁铁骑、天雄军等绝对无法与八旗一较一长一短的。
而现在，大明统治者在战争指导上昏招频出迭出，使这些精锐难以能发挥，有的在内部矛盾中报销（如卢象升的天雄军），有的则终于成了对手的帮手（如关宁军）。
这样的指导下，纵有雄兵，也儒弱为。
募兵制移位，和张居正过世后朝政的迅速地动荡，使大明“造血功能”完全丧失，仅剩一些“老本”是可以吃。
而这些“老本”，也伴随着杰出将领的转身离去，连年战争的消耗而死伤贻尽了。
并且，明清战争爆发时，明军的战斗力比万历朝鲜战争时会出现了不小的停滞。
而大明在战争指导能力上的萎缩，则使明军唯恐在威胁最大战略形势下耽搁与敌人交手，战斗力绝对无法充分发挥，使军力虽然更不堪一击了。
自此，大明仍不伐能人志士，还能够新成立强大、能战的。
但，而大明的战争指导能力持续衰老，大明虽断的涌动出精干队伍，但却没法去挽回其最终的崩溃。
兵部尚书杨嗣昌，十面埋伏重病而亡，为何成
崇祯皇帝生性多疑，又为何却偏爱兵部尚书杨嗣昌。首先，崇祯皇帝在提拔杨嗣昌之前就因读过其撰修的《地官集》而颇为去欣赏他的才能，至兵部尚书空缺时就再将当时丁忧在家的杨嗣昌提拨上任。而听说后来与其对话时，杨嗣昌工于文笔，优裕辩才，很具学识涵养的形象更是大大加分，让崇祯皇帝发出”恨用卿晚”的感叹。
立即，杨嗣昌确实是很具战略思维，给出的“四正六隅、十面张网”之策来剿灭农民军，“攘内夫欲安外”也说中了皇帝的心思。当时明朝来说，农民军起义的威胁更大，这要让处于内外交困，朝内又满廷空谈的崇祯看见了了希望，更加当事人杨嗣昌是来解决他重整旗鼓山河的能臣。
当然，杨嗣昌对皇帝又是忠心不二。崇祯皇帝对杨嗣昌又是爱护精准暗器。
但当时明朝内忧外患真的太过严重，起义军和清兵好象约完了做贼一样，你方唱罢我首次出场，让明廷确实疲于应付。虽然后来“四正六隅、十面张网”的政策取到了效果，但结果我还是失败的可能。但这丝毫没改变杨嗣昌在崇祯皇帝心中的美好和幸福形象。而就第一眼见到，就确认是遇上了对的人吧。
